Joga je splošen pojem, ki predstavlja celovitost vseh kozmičnih principov. Beseda JOGA pomeni združitev. Z združevanjem posameznih elementov in kozmičnih sil je nastal naš planet in prav tako tudi celoten univerzum. V tem procesu stvarjenja se manifestira kozmični princip zedinjenja - lahko ga imenujemo Bog, kozmična energija, Ljubezen ali joga.

V univerzumu obstaja tisoče sončnih sistemov, katerih obstoj uravnava neka zavest. Ta ena, večna, nespremenljiva in zmeraj budna zavest je PARABRAHMA, ki obstaja v vsakem posameznem atomu. PARABRAHMA ni oseba; ta najvišji princip nima ne oblike ne imena, mi ji samo pravimo Svetloba, Zvok, Absolutno, Resnica, Večnost. To načelo, ki vzdržuje in uravnoteža celotno kreacijo, je joga.V Bhagavad Giti pravi Krišna Ardžuni: 'To jogo sem podaril Soncu.' Kako si lahko to razlagamo? Tudi Sonce ni oseba. Sonce je del univerzuma in s svojo svetlobo in energijo omogoča ter ohranja naše življenje. Ta sila ali energija, ki je z zbiranjem in zgoščevanjem postala Sonce, je joga, o kateri govori Krišna. Ta joga, to načelo, je potemtakem veliko starejše od samega človeštva in ni nekaj kar bi si izmislil ali iznašel človek.

Za človeštvo se je spoznavanje joge pričelo s temi temeljnimi vprašanji, ki človeka zanimajo že od nekdaj:

Kdo sem?
Od kod prihajam?
Kam sem namenjen?
Zakaj sem tukaj?
Ali počnem to, zaradi česar sem prišel?

Že od samega nastanka človeštva naprej si ljudje zastavljamo vprašanje o smislu življenja. Iz izkušenj vemo, da je življenje povezano s trpljenjem in vsi si na ta ali oni način prizadevamo, da bi bili srečni. Toda vse, česar se upajoč oklenemo, nas prej ali slej zapusti ali razočara in spet se znajdemo na začetku iskanja. Ali smo resnično samo nemočni listi v viharju dogodkov in okoliščin, na katere ne moremo vplivati?

Pred več tisoč leti se je v Aziji pojavil nauk, ki ponuja drugačen pogled na svet in celoten kozmos, novo filozofijo in morda - rešitev. Ta nauk, Joga-Vedanta filozofijo, so razvili indijski jogiji in modreci, ki so skozi globoko meditacijo dosegli popolno spoznanje zakonov bivanja, odkrili smisel življenja in se osvobodili večnega tavanja med srečo in nesrečo. Vodila jih je želja, da pomagajo vsem ljudem v različnih življenjskih situacijah, brez posebnih zunanjih pripomočkov. Iskali so metodo, ki bi bila odvisna le od stvari, ki so na voljo vsakomur - to pa so telo, razum in duh.

Bistvo Vedanta filozofije je enotnost (enost, ne-dvojnost) vsega, kar obstaja - vsi mi smo eno. To je težko razumeti in še veliko težje uresničiti. Vsi pravimo: moje telo, moje roke, moja glava, moje misli, moji občutki,... in vsi se identificiramo z besedo jaz. Toda kdo je tisti, ki pravi: to je moje in to sem jaz? Ti nisi to telo, razum, misli, občutki, izkušnje. Ti imaš vse to, ampak to nisi ti. Kdo torej si?

Ti si čista Bit, ti si neumrljiva ATMA.

Poglejmo si primer: nekdo drži v roki knjigo in vas vpraša, čigava je. Z gesto roke pokažete, da je vaša. Zagotovo ste se z roko dotaknili sredine prsi in tako nakazali - moja je. Ta gesta ni odvisna od kulture, jezika ali rase, je internacionalna in univerzalna. Niste pokazali na svojo glavo ali trebuh, temveč v okolico svojega srca. Kadar komu pišete pismo, mu prav tako pošljete prisrčne pozdrave in ne pozdrave iz glave. Lahko rečemo, da ima to, kar imenujemo jaz, sedež v našem srcu. Bit, Atma, prebiva v srcu. To je božanska, živa svetloba v nas, ki ne umre nikoli. Smrt lahko prizadene samo telo, Atme pa ne. Atma živi večno, Atma je življenje. Jogi pravi: 'Jaz sem SAT-CIT-ANANDA ATMA - jaz sem Resnica, čista Zavest, jaz sem blažen, sem čista božanska Bit'.

Kako si lahko razložimo besede 'vsi smo eno'? Vzamite dvajset posod in jih napolnite z vodo. V jasni noči na polno luno jih postavite v vrt in poglejte vanje. V vsaki posodi boste na vodni površini zagledali mesec. Toda ali je na nebu dvajset mesecev? Ne, samo eden je in ta se zrcali v vseh posodah. To mislimo, ko pravimo: vse v enem in eno v vsem.

V vseh živih bitjih, tako ljudeh kot živalih, prebiva enaka Atma, ki je čista božanska svetloba. Bog se zrcali v vseh živih bitjih, tako kot se mesec zrcali v različnih posodah. Če voda ni čista ali pa je gladina nemirna, je zrcalna slika nejasna. Mesec na nebu pa je zmeraj enak, nedotaknjen, od posode do posode se spreminja samo njegov odsev. Bog je zmeraj v nas, le da naša zavest še ni dovolj čista in jasna, da bi se tega zavedali.

Ali lahko vidimo Boga? In s katerimi očmi? Bog se kaže v dveh oblikah: NIRGUNA in SARGUNA. NIRGUNA je njegova univerzalna oblika, ki je s fizičnimi očmi ne moremo videti. Lahko jo zaznamo z našimi notranjimi očmi in čuti kot transcendentno svetlobo ali zvok, ali pa jo doživimo kot vseobsegajoče znanje in modrost. Če pa želiš videti Boga v SARGUNA obliki, se ozri okrog sebe in ga odkrij v vseh živih bitjih, saj se Bog zrcali v vsaki posodi življenja.